Blogue de Gracia e de Anxo, blogue de pingas e de icebergs, do que nos preocupa ou nos chama a atención, de biblioteca e de aula.

26/05/16

Goose's weekend



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Camille

O último libro de Pierre Lemaitre chámase Camille e publícao tamén Alfaguara. Con Camille cérrase unha tetraloxía onde o protagonista é o detective Camille Verhoeven, un dos mellores personaxes que ten dado a novela negra actual, sen dúbida ningunha. O autor ten unha habilidad especial para a escritura, está claro, e se nas anteriores entregas chamaba a atención polo sadismo que nos ofrecía, nesta entrega cambia completamente de terzo para achegarnos unha lectura máis reflexiva que non defrauda en ningún momento. E como sabemos que o final agardamos o peor, quizais moito peor do que lemos ao rematar, pero si nos agasalla con imaxes inesquecibles e cun caso apaixoante que resolver.
Se amades o xénero, non esquezades este autor, coido que non me ides botar en cara a recomendación.


«El hombre que sostiene la repetidora se detiene, se da la vuelta, duda: es cierto que un disparo es la mejor forma de atraer a la poli antes de haber empezado, cualquier profesional lo sabe. Por un momento vacila sobre los pasos a seguir y, una vez tomada la decisión, se vuelve de nuevo hacia Anne y le lanza una larga serie de patadas. Ella trata de esquivarlas, pero incluso si hubiese tenido fuerzas se lo habría impedido la puerta contra la que está arrinconada. No hay salida».

25/05/16

Contos nerviosos

Publica en edicións Embora Fran Alonso este Contos nerviosos, con ilustracións de Dani Padrón,  un libro para ler en catro sentadas, ou nunha, como queira o pracer da lectura, xa que non provoca nervios a pesar do seu título, pero si provoca un divertimento, dende o neno nervioso polos ruídos -así temos unha critica a esta sociedade barulleira na que vivimos- ata o poder da ficción que provoca a fuxida da realidade, é dicir, a chamada realidade virtual ata esa nena parva que nunca está contenta con nada -esta si que nos pon nerviosos- ata que aprenda. 
Así pois, non nos poñamos nerviosos, ben ao contrario, relaxémonos para pasar un bo tempiño lector... teñamos a idea que teñamos.


Xeración sen machismo



E tamén pode cambiar de xénero ou sexo...

24/05/16

Ma’agalim - Jane Bordeaux



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A amante nunca ten dentes postizos

O III Día das Galegas nas Letras celebra a María Xosé Queizán. Aquí, caras para darlle vida a este seu poema,  idea de Ánxela Lema París:



"A amante nunca ten dentes postizos", María Xosé Queizán from Anxela Lema on Vimeo.

23/05/16

Con Tango son tres

Moito celebro a publicación deste álbum do que hai ben tempo sabía; a editorial Kalandraka, sempre atenta, publícao por fin na nosa lingua, feito que nunca agradeceremos o suficiente. Estou a falar de Con Tango son tres, de Justin Richardson e Peter Parnell con ilustracións de Henry Cole. Un libro baseado nunha historia rela que acontecu no zoo de Central Park, e que fala de dous pingüíns machos que teñen a oportunidade de formar a súa propia familia. Quizais sexa porque no mundo animal todo é máis doado e existen menos prexuízos que no mundo humano. Un libro que chegou a ser censurado no seu país natal porque, precisamente, son os humanos os que non comprenden as diferenzas, pero que aínda así, recibiu numenoroso premios.



10.000 pasos ao día

O Colexio de Fisioterapeutas de Galicia lanza un vídeo que amosa os beneficios para o sistema inmune, a circulación e os ósos. No Portal da Ciencia Galega tedes máis información:




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22/05/16

Rapear Filosofía

Rapear Filosofía: Foucault, Sontag, Butler, Mbembe


Rapear Filosofía: Foucault, Sontag, Butler, Mbembe (FRAGMENTO)/ Rapping Philosophy: Foucault, Sontag, Butler, Mbembe, 2016 (TEA from cabello/carceller on Vimeo.

Cantos de poeta

Este foi un dos agasallos que eliximos para celebrar o Día das Letras Galegas co outro centro de Lalín. Claro está, compramos dous, un para a súa biblioteca e outro para a nosa. Falamos do libro-disco de Gelria, Cantos de poeta, unha antoloxía musicada da poesía galega. O que nos propón este grupo é unha viaxe musical poética con 14 poetas: urros Enríquez, Uxío Novoneyra, Manuel Antonio, Ramón Cabanillas, Aquilino Iglesia Alvariño, Luís Pimentel, Rosalía de Castro, Celso Emilio Ferreiro, Xosé Luís Méndez Ferrín, Álvaro Cunqueiro, Bernardino Graña, Manuel María, Luz Pozo Garza e Chus Pato. Ademais, inclúe este percorrido unha guía con textos de Manuel Rivas onde non falta un monllo de fotografías. Unha edición coidada cunha proposta musical innovadora e diferente que mestura músicas e que cómpre escoitar con atención. Música para termos na casa, aprender versos, sabermos máis do de noso.




Non á violencia contra as mulleres (CDLXVI)

Hoxe traemos este artigo que atopei en "elmeme" baixo o nome:
                          6 frases erróneas sobre a violencia de xénero que temos que deixar de repetir


1 “Violencia es violencia, no importa el género”

Esta es una afirmación simplista, que no tiene en cuenta que de hecho, sí hay distintos tipos de agresiones con distintas connotaciones. Como argumenta Malena Pichot en La violencia no es una: “No es lo mismo que dos hombres se caguen a piñas, a que un hombre cague a piñas a un o una menor. No es lo mismo que dos mujeres se caguen a piñas, a que una mujer cague piñas a un o una menor. No es lo mismo que te cague a piñas un compañero de clase a que te cague a piñas un profesor. No es lo mismo que te cague a piñas un desconocido en la calle a que te cague a piñas un policía. No es lo mismo que te secuestre un criminal común a que te secuestre una organización paramilitar del estado.”

Históricamente se ha considerado a la mujer como alguien inferior al hombre, como alguien que de una forma u otra tiene que servirle y cumplir sus expectativas. Esta dinámica de dominación se manifestaba en formas más explícitas antes y se sigue manifestando en formas más sutiles (y a veces no tanto) ahora. Una agresión califica como violencia de género cuando en la violencia hacia una mujer tiene un trasfondo de machismo, una creencia arraigada y a veces no del todo consciente de que esa mujer es inferior o es una especie de objeto o propiedad del hombre.

Daniel García

2 “Si una mujer le pega a un hombre, también es violencia de género”

En realidad, no. Si una mujer le pega a un hombre es lisa y llanamente violencia. A secas. Por supuesto que si una mujer agrede física o psicológicamente a un hombre este sería la víctima, pero eso no significa que sea violencia de género.

Como explica Miguel Lorente Acosta en La violencia no tiene género, el género sí tiene violencia: “Estas circunstancias y características son las que dan lugar la violencia que sufren las mujeres a manos de los hombres en la sociedad y dentro de las relaciones de pareja o familia, o sea, la violencia de género. No a otras violencias, y mucho menos la violencia que sufren los hombres a manos de las mujeres, ni las que padecen los niños y niñas o los ancianos a manos de hombres y mujeres. Nadie dice ‘mi mujer me pega lo normal’, ni se escriben libros dirigidos a los hombres titulados ‘cásate y sé sumiso’."

Nadie está diciendo que las mujeres sean incapaces de cualquier mal, pero cuando ellas ejercen violencia contra los hombres (acto que por supuesto debe ser también condenado) lo hacen por otras razones y no porque vienen avaladas por siglos de distintas formas de dominación de su sexo hacia el sexo opuesto -por lo tanto, no puede realmente considerarse violencia de género.

3 “Igual la cantidad de mujeres que mueren no es tan grande comparada a la de los hombres, que son los que más cometen suicidio y los que más mueren en las guerras”

Aunque esto sea cierto, estas muertes no tienen niguna relación con el género. De hecho, la verdad es que estos hombres mueren por lo general a manos de otros hombres y en circunstancias totalmente diferentes e incomparables. Las mujeres siguen siendo asesinadas día tras día con distintas motivaciones ligadas a un machismo profundamente enraizado en la sociedad. 

Daniel García

4 "Claro, ahora salen a decir que cualquier muerte de una mujer es femicidio"

No, obviamente que no cualquier muerte de una mujer es femicidio. Si una mujer muere por una enfermedad, o por un accidente automovilístico, por ejemplo, claramente no es femicidio. Tampoco todos los asesinatos de hombres hacia mujeres son femicidios. Si un hombre asesinara a una mujer en defensa propia o en un robo, por ejemplo, o por motivos para nada relacionados con sentimientos machistas de superioridad hacia ella, sería simplemente un homicidio.

Porque cuando se usa la expresión "la mataron por ser mujer", no significa que un hombre ejerció violencia contra una persona del sexo femenino por estar en contra de su condición de mujer en sí. Significa que la agredió porque el pertenecer al sexo masculino lo hizo sentir en el derecho de ejercer violencia contra ella por considerarse superior, propietario, autor de las reglas.

De nuevo, todo esto puede pasar por la mente de este hombre en cuestión de forma no del todo consciente, ya que es algo que absorbió en las primeras etapas de su socialización y que la cultura que lo rodea le afirmó durante toda su vida. Esto no lo hace menos grave, sino que significa que no es la acción aislada de un hombre y resalta la responsabilidad que tenemos todos como sociedad de no seguir alimentando este tipo de mentalidad.

5 "Hablar de violencia de género pone a todos los hombres en la misma bolsa: no somos todos golpeadores"

Nadie en su sano juicio creería que todos los hombres serían capaces de cometer actos de violencia de género. Pero es indiscutible que vivimos en una cultura machista y degradante hacia la mujer que se manifiesta a diario en forma de "micromachismos", esas sutiles actitudes o acciones que están en cierta forma legitimadas por la sociedad, vistas como algo insignificante o inocente, pero que construyen el clima que después da pie a otro tipo de agresiones más graves y evidentes.

El problema de la violencia de género se resolvería mucho más rápido si los hombres - en lugar de sentirse atacados cada vez que se habla el tema, en lugar de levantar las manos y arquear las cejas alegando que la cuestión para ellos no aplica porque jamás lastimarían ni a una mosca - fueran más conscientes de los pequeños actos de maltrato hacia la mujer de los que ellos forman parte cotidianamente, porque esas actitudes (chistes sexistas, comentarios inapropiados sobre el cuerpo ajeno, insistencias o enojos ante un rechazo, etc.) son todo menos inofensivas.


6 “Hablar de femicidio implica que la vida de la mujer es más importante que la del hombre. Si el feminismo busca la igualdad, ¿por qué no lo llaman ‘igualismo’?”

Primero, los hombres y las mujeres no somos iguales: tenemos distintos cuerpos y nuestras mentes funcionan de forma diferente en algunos aspectos. Sin embargo, sí tenemos iguales derechos, o por lo menos deberíamos.

La igualdad es a lo que todos apuntamos, pero para llegar ahí, al menos en relación al género, debemos enfocarnos en las mujeres. Son las mujeres las que están detrás, las que necesitan la ayuda de toda la sociedad (sí, chicos, de ustedes también, de ustedes especialmente) para recorrer ese camino que las lleve a tener realmente los mismos derechos y libertades que los hombres en todos los aspectos de la vida.

Danilo Castelli explica perfectamente por qué el feminismo no se llama igualismo: "Todo movimiento que luchó por la igualdad lo hizo partiendo de una condición concreta de desigualdad y en su nombre se notaba cuál era la estrategia para pasar de la desigualdad a la igualdad. Los que lucharon para que nadie sea esclavo se autodenominaron "abolicionistas", indicando que el camino para esa igualdad era abolir la esclavitud. Los que lucharon para que todas las naciones pudieran autodeterminarse se autodenominaron "patriotas", indicando que el camino para esa igualdad pasaba por expulsar al invasor o al poder colonial que obstaculizaba esa autodeterminación. El nombre "feminismo", que implica más derechos e igualdad de oportunidades para las mujeres, expresa muy sintéticamente que el camino concreto para la igualdad de derechos y oportunidades entre los sexos es nivelar para arriba la situación de las mujeres." Podés ser feminista y no ser igualitarista si estás en contra de un tipo de desigualdad pero a favor o indiferente a otros, pero no podés ser igualitarista sin ser feminista.

Cuando la igualdad de género sea finalmente alcanzada, entonces tal vez todos podamos felizmente convertirnos en fieles defensores del igualismo, para mantener esa equidad. Mientras tanto, hombres, no tengan miedo de llamarse feministas y unirse a la causa. No los odiamos, los necesitamos. Es más, les diré una cosa: si realmente creen que las mujeres y los hombres deberíamos tener los mismos derechos y libertades...Ya son feministas.

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19/05/16

Invisible Parents

Curta que denuncia as desigualdades das familias homoparentais:



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18/05/16

Será correcto?

Sempre recordo cando, nunha excursión desas de varios días que mestres e mestras tolas facemos, comenteille a unha nena -unha moza exquisita, educada, sensible, estudosa- que non debía sentarse así á hora de comer, amosándolle o xeito correcto; ela miroume en fite e contestoume que xamais nunca ninguén lle dixera nada diso. Así que ao recibir este libro de María Canosa e Concha Blanco que publica Hércules edicións baixo o título Será correcto? acordeime dela e da utilidade que nos presenta este libro para determinadas ocasións -nalgunhas non estou moi de acordo, pero tamén as autoras deixan clara a súa postura ao respecto-. Un libro de carácter divulgativo que achega as normas de respecto a toda a poboación dun xeito desenfadado e ameno, fuxindo do protocolo de alto "stánding" e ao que acudir en moitas ocasións para non caer en malas educacións na vida cotiá. As últimas páxinas ofrecen un exame de contidos para traballar transversalmente estas temáticas en ámbitos docentes.
O libro conta coas ilustracións de Paula Mayor.

Con pene


A asociación de familias de menores transexuais ‘Chrysallis’ do País Vasco elaborou o primeiro material didáctico escolar sobre transexualidade. O proxecto componse de 6 fichas visuais destinadas a traballar nas aulas o tema da transexualidade nos menores. As fichas propoñen a idea de que existen nenas con pene e nenos con vulva. Un tema que non se trata nas escolas xa que o material utilizado explica a anatomía corporal tradicional.
O primeiro material didáctico escolar sobre a transexualidade pode descargarse a través do Facebook da Asociación que o publicou, CrysallisEuskalHerria, que aclara que a identidade sexual é un feito subxectivo, que só cada un pode relatar.






17/05/16

2016, Ano de Manuel María (XIV)

O CARRO interpretado por Guadi Galego:


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