Gañador do I Concurso de Arte e Animación:
Vía
Blogue de Gracia Santorum e de Anxo Fernández, de pingas e de icebergs, do que nos preocupa ou nos chama a atención, de biblioteca e de aula.
Blogue de Gracia e de Anxo, blogue de pingas e de icebergs, do que nos preocupa ou nos chama a atención, de biblioteca e de aula.
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Recomendamos
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Letras Galegas, Recomendamos
Estabamos tristemente acostumados a escachar de risa cada vez que aquel conselleiro de (suposta) Cultura do fraguismo, Xesús Pérez Varela, facía das súas e se refería a “Carmiña Burana” como unha fantástica cantante galega ou cando afirmaba que na programación do Xacobeo se incluían fantásticas actuacións como a de Ainhoa e mais a de Arteta, xunto con Berrugueto, Masive Atrak ou Cheminal Broters. Parecía imposíbel superalo, pero para sorpresas, contacten vostedes co goberno de Feixóo.
Se non fose pola cantidade de testemuñas presentes, diría que foi froito do meu malévolo maxín, pero resúltame difícil explicar a cara que puxen cando lle escoitei a semana pasada en FITUR ao actual conselleiro de Cultura, Roberto Varela, afirmar ante centos de persoas, profesionais do turismo a meirande parte, que o Camiño de Santiago pasa por localidades tan fermosas como “Toro”, enténdase Touro, ou “Desván de los Monjes”, que logo duns minutos de conmoción neuronal cheguei a asimilar que se trataba de Sobrado dos Monxes.
Mais aló do imperdoábel erro, por moito que lle intenten botar a culpa ao tradutor, o alarmante é o que denota, que non é outra cousa que o nulo coñecemento da realidade galega e o nulo respecto á nosa lingua que ten o conselleiro. Cando sae á luz a verdadeira alma deste goberno do PP é moito máis doado de comprender o porqué de aberracións como o decreto do galego.
Por iso, o problema non é que queiran introducir o inglés no ensino a costa do galego, que queiran facer un novo decreto ou incluso que algúns crean parvadas como que o castelán está en perigo en Galicia. O verdadeiro problema é que padecen galegofobia, que non cren na normalización do idioma e que o que lles gustaría de verdade é desterralo das aulas.
Ao tempo que o conselleiro patinaba en FITUR milleiros de persoas manifestábanse en Compostela a prol do galego. Non o sabían aínda, pero Varela estáballes a dar a mellor mostra de que a loita na rúa para protexer o noso idioma non só está xustificada, senón que é máis necesaria que nunca. Eles non, pero nós, a inmensa maioría do país, si que queremos galego!
Atoparalo en Actualidade, ENL, Galicia, Linguaxe
A ILLA EN REBELION
Soño
cun mundo no que o ser humano
xa non desprecie o ser humano
onde reine o amor na terra
onde adorne a paz os camiños.
Soño cun mundo no que todos
se diexen ir polas sendas doces da libertade,
onde a cobiza non ensombreza os nosos días.
Soño cun mundo no que brancos e negros
sexa cal sexa a vosa raza,
compartan os dons da terra,
onde todo ser humano sexa libre,
onde a miseria vergonzante agachará a cabeza,
e a leticia como unha perola preciosa,
colmará os anhelos da humanidade.
Velaiqui o mundo co que soño.
Langston Hughes
No blogue do IES Xograr Afonso Gómez de Sarria esta presentación sobre Gandhi:
Atoparalo en Biblioteca, ENL, Letras Galegas, Paz, Poesía
Atoparalo en Actividades, Biblioteca, ENL, O Carballiño, Paz
Atoparalo en Arte, Biblioteca, Paz
Paul Éluard: El rostro de la paz (1951)
I
Conozco todos los sitios donde habita la paloma
Y el más natural de todos es la cabeza del hombre.
II
El amor de la justicia y de la libertad
Ha producido un fruto maravilloso
Un fruto que no se echa a perder
Tiene el sabor de la felicidad.
III
Que la tierra produzca que la tierra florezca
Que la sangre y la carne vivas
Nunca sean sacrificadas.
IV
Que el rostro humano conozca
La utilidad de la belleza
Bajo el ala de la reflexión.
V
Para todos pan para todos rosas
Todos hemos prestado juramento
Y marchamos con paso de gigante
No es tan largo el camino que nos lleva.
VI
Dejaremos el reposo dejaremos el sueño
Atraparemos albas primaveras
Prepararemos días y estaciones
A la medida de nuestros sueños.
VII
La blanca iluminación
De creer todo el bien posible.
VIII
El hombre en busca de la paz se corona de esperanza.
IX
El hombre en busca de la paz siempre tiene una sonrisa
Después de todos los combates para aquel que se la pide.
X
Fuego fértil de semillas de manos y palabras
Fuego de fiesta se enciende y abriga los corazones.
XI
Vencer se apoya en la fraternidad.
XII
Crecer es sin límites.
XIII
Todos serán vencedores.
XIV
La cordura cuelga del cielo raso.
Y su mirada cae de frente como una lámpara de cristal.
XV
Lentamente la luz desciende hacia la tierra
De la frente más vieja pasa a la sonrisa
De los niños libres ya del miedo a las cadenas.
XVI
Y tanto tiempo el hombre le daba miedo al hombre
Daba miedo a los pájaros que había en su cabeza.
XVII
Después de haber lavado con luz de sol su cara
El hombre tiene que vivir
Tiene que hacer vivir y se une de amor
Se une al porvenir.
XVIII
Mi dicha es nuestra dicha
Mi sol es nuestro sol
Nos repartimos la vida
El espacio y el tiempo son de todos.
XIX
El amor trabaja es infatigable.
XX
Era mil novecientos diecisiete
Y guardamos la comprensión
De nuestra liberación.
XXI
Hemos inventado al otro
Como el otro nos ha inventado
Nos necesitábamos los dos.
XXII
Como el volar de un pájaro se confía en sus alas
Sabemos dónde va nuestra mano tendida
Va hacia nuestro hermano.
XXIII
Vamos a colmar la inocencia
Con la fuerza que nos faltó
Durante tanto tiempo
Ya no estaremos nunca solos.
XXIV
Nuestras canciones llaman a la paz
Nuestras respuestas son actos por la paz.
XXV
No es el naufragio lo fatal
Es nuestro deseo y lo inevitable es la paz.
XXVI
La arquitectura de la paz
Reposa sobre el mundo entero.
XXVII
Abre tus alas rostro hermoso
Impone al mundo la cordura pues nos volvemos ya reales.
XXVIII
Nos volvemos reales juntos por el esfuerzo
Por nuestra voluntad de disolver las sombras
En el brillante curso de una nueva claridad.
XXIX
La fuerza se hará más suave cada vez
Respiraremos mejor y cantaremos más alto.
Propostas que imos coñecendo para a PAZ:
Cuentos y Paz desde O CEIP SANWLABONSO en Huelva
Páxina con actividades e propostas, do Seminario galego de educación para a paz
30 de Xaneiro, Día Escolar pola Paz
Para que a paz sexa algo máis ca un conto
Manuel Dios Diz
Moitas persoas diante da idea de escribir, investigar, educar ou traballar sobre a paz e os conflitos, exclaman, ah!, pero..., é que estamos en guerra?. Esta actitude, de certa incredulidade, ese sorriso condescendente cando falamos de Cultura de Paz, colócanos -de inmediato- sobre unha realidade da que, ás veces, non somos plenamente conscientes, xa que para un bo número de cidadáns e cidadás, para moitos alumnos e alumnas, a guerra e os conflitos son, por sorte, horizontes afastados, nada que teña que ver coas súas propias vidas cotiás, máis ou menos acomodadas, na sociedade da opulencia e o benestar, nos barrios ricos do planeta.
Para outras, a guerra, a violencia, son un recordo vago, unha historia que se perde entre brumas pretéritas, salvo para aquelas que tiveron a desgraza de vivir e de sobrevivir á “Victoria” e non á Paz, ao medo e ao espanto, aos silencios que aterrorizaron a alma e enmudeceron a memoria. Por iso resulta imprescindible falar, estudar, investigar, reflexionar, sobre a guerra, as guerras e a violencia, entre outras cousas, para espantar ós nosos propios demos, os únicos que existen, aqueles que aniñan no máis profundo do noso corazón, así de sinxelo o dicía Mahatma Gandhi.
Sobre o pacifismo e os pacifistas, sobre as persoas que dedican toda (ou parte) da súa vida á causa da paz, fanse, en non poucas ocasións, comentarios máis ou menos afortunados, máis ou menos displicentes, sobre todo en privado, moitas veces descualificadores e negativos, afirmando por exemplo, que os pacifistas forman parte desa fauna de individuos que se engloban no que chaman “boísmo”, un conxunto de personalidades, canto menos, inxenuas, afastadas da realidade, a metade de camiño entre “utópicos” e “santóns”, cando non directamente inconscientes ou irresponsables, que ben merecerían o ceo, pero que aquí, na terra (din os auto-denominados “realistas”) non pasan de ser unha especie rara, caracterizada pola súa “bonhomía”, entendida así, paradoxalmente, como algo negativo, o cal non deixa de ser sorprendente.
Sen dúbida que estamos diante unha forma de subverter os conceptos, as cualidades, os valores, para identificar e presentar publicamente como “malo” algo que, obxectivamente, debera ser recoñecido e valorado positivamente polas persoas, os media, as institucións e as sociedades. Con esas descualificacións de “boísmo”, “bonhomía”..., en definitiva, o que se persegue non é outra cousa que descartar o pensamento e as propostas, as iniciativas, as demandas, os desexos da sociedade civil en xeral, e do movemento pacifista en particular, das grandes personalidades que veñen reiterando, desde moi distintos ámbitos, a necesaria e urxente substitución da cultura da guerra, do belicismo e da violencia, do armamentismo, pola cultura da paz, e que fan do diálogo, da concordia, da desobediencia civil e da palabra, as súas mellores ferramentas. Líderes que coinciden, desde a súa radical insatisfacción, en reclamar e soñar outro mundo posible, firmes partidarios da esperanza nun porvir que será pacífico ou non o será.
E non é casual que isto ocorra si temos en conta os poderosísimos intereses que se moven ao redor da cultura da guerra, da violencia e da industria do armamento. Como lle dicía Dwight Eisenhower no seu discurso de despedida da presidencia, alá por Xaneiro de 1961, ó seu sucesor, John F. Kennedy: “tan só existe un poder no mundo superior ao teu” e alertábao sobre o desproporcionado papel que desempeñaba, o que cualificou coa expresión -xa moi repetida- do “Complexo Industrial Militar”.
Moitas das campañas, abertas ou sutís, contra o “boísmo” e a “inxenua bonhomía”, ou si preferimos, de desprestixio público dos máximos representantes dos movementos sociais altermundialistas, teñen aquela interesada orixe, como a tiveron antes, por exemplo, as enormes e efectivas campañas de animación ao consumo de tabaco propiciadas desde as grandes compañías tabaqueiras e os numerosos informes “científicos” que pretendían demostrar que fumar non era prexudicial para a saúde...por poñer só un exemplo relevante.
A paz deséxase na misa cristiá, démonos fraternalmente a paz, shalom din os xudeus, salam repiten os musulmáns, pero logo, con moi diferentes argumentos “realistas”, xustificamos a guerra e a violencia, mesmo apoiamos as ocupacións militares, os bombardeos e a morte de inocentes, o uso da forza indiscriminada e desproporcionada, o tráfico ilegal de armamento, as cadeas ocultas, a tortura, os centros de interrogatorio clandestinos, a pena de morte... e facémolo con diferentes argucias, máis ou menos eufemísticas, tales como que nos enfrontamos aos “inimigos da civilización, da razón, da liberdade, ou da dialéctica da historia...”. e tranquilizamos a nosa conciencia falando de danos “colaterais”, intervencións “humanitarias”, accións de “limpeza”, “cirúrxicas” ou de “guerras preventivas” , “bombas intelixentes”, así, como si nada...
A nosa actividade, todo o noso traballo durante os últimos 25 anos (1985-2010), pretende difundir, na escola, na vida e na sociedade, que a paz é moito máis que un fermoso conto infantil, de pombas e globos... para representar cada ano a finais do mes de xaneiro, no cabodano da morte do Mahatma Gandhi.
Atoparalo en Biblioteca, Paz
Atoparalo en Biblioteca, Paz
Unha lenda xaponesa antiga promete que se unha persoa é quen de facer mil grúas de papel lle será concedido un desexo, normalmente relacionado coa saúde ou a recuperación despois dunha longa enfermidade. Tamén é frecuente regalar grúas de papel nas vodas como desexo de longa vida e felicidade aos noivos. .
Recentemente as mil grúas convertéronse nun símbolo colectivo para reclamar a paz e reivindicar os dereitos humanos a través da historia de Sadako Sasaki, unha moza xaponesa afectada de leucemia debido á radiación durante o ataque atómico a Hiroshima. A súa historia está contada no libro Sadako e as mil grúas de papel.
Desde o IES San Paio estoutra Antoloxía poética:Atoparalo en Biblioteca, Paz
Atoparalo en Biblioteca, Compilación, Paz
Atoparalo en Infancia, Lectura, Libros, Primera Persona, Recomendamos
Vino no Blogue do IES Fernando Esquío:
Atoparalo en Paz, Publicidade
Atoparalo en Actividades, Aulas, Biblioteca, ENL, Escritores, Lectura, Libros, O Carballiño, Visitas
Atoparalo en Publicidade, Saúde
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Recomendamos, Tradución
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Letras Galegas, Recomendamos
Curta realizada en stop-motion dirixida por Bruno Collet. Mellor curta europea en Anirmau 2011.
Desde O Segrel, esta recopilación musical pola PAZ:
Atoparalo en Biblioteca, Compilación, Música, Paz
Atoparalo en Colaboracións, Lectura, Libros, Recomendamos
Texto de Marga Romero en A Nosa Terra:
Atoparalo en Artigos de prensa, ENL, Galicia, Linguaxe
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Recomendamos, Tradución
Atoparalo en Álbum ilustrado, Kalandraka, Letras Galegas, Recomendamos
Atoparalo en Igualdade, Muller, Música, Violencia de Xénero
Atoparalo en Dereitos Humanos, Lectura, Letras Galegas, Libros, Paz, Recomendamos, Xerais
Eu fáloa porque si
Eu fáloa porque si, porque me gusta.
Eu quéroa porque si, porque me mola.
Eu quéroa porque é parte de min.
Eu quéroa porque é miña, e chega.
Eu síntoa miña porque me criou desde pequeño.
Eu respéctoa porque son as miñas raíces.
Eu elíxoa porque si, porque vale a pena.
Eu fáloa porque me sae pola boca.
Eu aloumíñoa porque me fai máis feliz.
Porque me dá a vida.
Porque me fai soñar.
Eu seméntoa para que se multiplique.
Eu régoa para que non se murche.
Eu sóñoa para que a abale a lúa.
Eu cántoa para que o vento a zoe.
Eu navégoa porque estou a salvo no barco que me leva.
Eu esquézoa para lembrala unha e outra vez.
Porque grazas a ela podo escribir estas palabras.
Neste blog utilizamos as imaxes con finalidade educativa. Se algunha delas estivera suxeita a dereitos de autor, rogamos que vos poñades en contacto connosco para retirala de inmediato.